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孙祝田,《人民诗界》纸媒主编,纸刊《中华诗人》杂志评论部主编,出版有诗歌论著《诗眼看天下》等多部著作,主编多部典籍。

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真诗来自对深厚生活的深度思索的飞跃

2015-05-06 05:58:27| 分类：蜂舞甜蜜诗话 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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真诗来自对深厚生活的深度思索的飞跃

山东/孙祝田

全息审美观认为，诗歌的阅读和创作都需要诗歌理论的阅读。而事实上，诗歌理论的阅读太冷近乎冰点，也就是说当前诗歌的阅读和写作都普遍缺少诗歌理论的有效介入。而事实上诗歌理论的探索和研究缺少真正宏观到围观的把握，缺少一种适合多元文化多元审美时代的理念。全息思维创新有为理念产生的全息什么观，能够帮助我们更科学的认知各种新现象新问题。全息审美观照下，感受到诗歌理论应以积极的引导作为主攻方向，而非借助批评以期治病救人的旗号抨击打压。

不能盲目的排斥朦胧诗歌和意象派诗歌，不能因读不懂就声称晦涩，同样不能因一读就懂称其浅薄。需要认真阅读，深度阅读。需要有相关理论修养的阅读。不少诗友让我推荐一些诗歌理论供读，我首推自己的全息思维创新有为理念和全息审美理论。并提示，读了这些后，再去阅读其他各方面的诗歌理论。这并非急着推出自己的理论，更非自私或显摆。而是这个文化多元审美理论体系繁多的时代，只有拥有全息审美观，才能更好的阅读其他诗论。才能在各种论争中知是非辩黑白找准自己的位置，确定自己的方向，并学会处理各种审美矛盾和问题。

不知为何有些人声称没有真正的诗歌？我认为首要的是考虑何谓真诗？可以直线式的断行叙事，只要那情感充沛意象丰盈，可以平铺式的分行再现景物，无论焦点透视的靓丽还是散点透视的抒情。但我更喜欢波浪起伏的跳跃，甚至喜欢飞舞回旋迭加反复的多重。好诗让人动情更让人动心，心动处怎能不思索，心得处诗意出哲。语言的浅显明白晓畅，意象的通灵内蕴丰湛，都让我心仪，我为真情真性真谛的动情心动，我以为所有这些给我真善美的体验愉悦启迪的诗，都是真诗。汪国真的诗给人真情透射真性揭示真谛，怎能不称为真诗？

汪国真为我们创作了来自生活超脱人生的哲理小诗，那种看似人人想得到却未必说的出，人人说的出，未必说的妙的哲理情思，让汪国真给我们巧妙的表达出来。他无疑使我们内心的代言人。内容处理上往往是意想之外，却在情理之中；形势上回旋往复再回旋，荡气迴肠！这内容为我们梳理若有若无，看似遥远又如此切近的生活哲理人生真谛。这形式让现代语言的节奏明快，旋律铿锵。这形势与内容的结合水乳交融，形神具备的扣动我们的思索叩开我们的心弦，引领我们学会坚韧懂得忍与韧，引领我们在平凡的日子懂得生命的真正价值和意义，引领我们在灰色的生活懂得感受阳光懂得发光。

有人把真诗的浅显说成浅薄，是忘了浅显是高度提炼；有人把哲理的揭示说成一览无余，是忽略了这揭示来自深厚的生活和丰富的学识。有人认为对生活的一味超脱是对悲重的忽略，殊不知艺术的真谛是让人在感悟里产生勇气智慧和执着，而不是悲哀自怜和懈怠也非退缩。可以说，真诗以事实胜于雄辩的姿态，证明了悲重产生深度思考，超脱因为思考的飞起！可不要以为真诗浅显的传达是单薄了。真诗来自对深厚生活的深度思索的飞跃和是丰满意象的高度提炼！有人说浅白与空洞无物相似，是忽略了晦涩正拒人千里以外。全息审美的观念来自全息思维创新有为理念，最终所以的艺术审美求索，无论是王国维所说的“诡变”生发的朦胧后朦胧，还是意象派而生的现代后现代，无论是浪漫主义、现实主义还是两者的结合，都因需要生，都因审美而在，自然没必要抨击打压，只可以相互尊重，百花齐放。百家争鸣，是为繁荣，而非排他。不同审美可以借鉴，可以转化互生，就是不可一砖拍死，或试图以压倒显摆自己的权欲。

无论评家还是普通读者，称真诗浅薄和称朦胧诗晦涩，有一个很大原因就是缺少深度阅读。著名诗人汪国真，以其独特的诗风赢得了一代代读者，创造了现代诗歌的传奇。在他仙逝之时，诗友争相努力模拟其诗歌格式追怀之。本人早已习练大师诗体多年，且称之为“真体诗”，以尊崇之意，自不同于“梨花体”、“乌青体”之戏虐。

附孙祝田“真体诗”一首

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感受阳光不是忘记了阴霾

只是没有忘记太阳依然存在

赏悦百花不是没有苍凉

凄寒也能忍得大漠也无悲哀

不要说雪太苍白把美丽掩埋

消融的春波照出清纯的热爱

超脱不是离开

飞舞是凌云的姿态

有超脱的心生活少了无奈

飞舞的搏击不是不再归来

日子在多些苍白

梦想也会炫彩

生活再添些沉重

心花也会盛开

没有忘乎所以的坚韧

悲重不是自怨自艾

没有人看你咬着牙的无奈

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